ضيوف الموقع

يعاني لبنانيون كثر من “نعمة” النسيان. يعرفون تقريباً كل شيء عن البلد. ولكنهم يفضلون النسيان. يعرفون أن لبنان معتل ويدركون السبب.

وعي تكنولوجي من دون انتاج تكنولوجيا:

يتعلق العلم الحديث بـ”لماذا”. تتعلّق التكنولوجيا الحديثة بـ”كيف”. العلم الحديث يحاول اكتشاف الأسباب، وقوانين الأشياء، وتطورها، وعلاقتها ببعضها.

عشت في إيطاليا بعض أحلى سنوات حياتي. قبل إيطاليا كنت في الصين أعيش منسجما مع قوانين وسلوكيات تفرض الانضباط. الناس في طوابير لتحصل على القليل الضروري، لا تشكو.

عملية الانتخاب، فعل ارتكاب، مشاركة بالاستسلام، ندم بعد فوات الاوان. الفائزون فيها، أصحاب رهان: لا شيء سيتغير في لبنان. الذين كانوا من زمان، هم الآن مستقبل البلد.

الوعي السائد في المجتمع، أو مستوى المعرفة المتعارف عليها، تبلورها نخب سياسية وثقافية. تتلقى هذه النخب معرفتها من السلف والتقاليد والماضي، فتكون ذات عقل مستسلم، أو تتجاوز كل ذلك نحو تشكيل وعي جديد، لا يتناقض بالضرورة مع الوعي الموروث لكنه لا يقف عنده ولا يعترف به إلا حيث يلزم، أو حيث يكون متناسباً مع مقتضيات التجاوز.

لا أكتب هنا عن المستقبل إنما عما سوف يرثه المستقبل من أيامنا. المستقبل قد يكون غدا أو بعد غد وقد يتأخر فيأتي بعد عقد من الزمن أو عقود.

أنا أكذب. أنت ايضاً. نحن كذلك. أنتم شرحو. أنتن تكذبن. كلنا نكذب. شعب برمته، كذاب. والأفدح انه يشتم الكذب ويغضب منه ويطالب بالصدق.

فيما يتعدى الفساد

“النحن” اللبنانية يصعب تحديدها؛ يستحيل ذلك. تتشلّع النحن؛ يستحيل تشكيل هويات مشتركة. تتشكّل هوية لكل طائفة.

للمرة الثانية في أسبوع واحد أكتب متأثرا بالفشل الذي مني به مؤتمر ميونيخ للأمن الأوروبي. لم أكن الوحيد الذي حكم على المؤتمر بالفشل.

اننا لا نحيا في الزمن المناسب لنا، ولكننا نموت في الزمن المناسب. كأننا دخلاء على الحياة، أو، كأننا ولدنا في الوقت المناسب للقتل.

ينتظم المجتمع في إطار الدولة. عدم الانتظام هو العشوائية. هو الحالة التي تسود عندما يكون الحكم استبدادياً أو طائفياً أو ما يشابه ذلك.

بعث الخبير المميز في المجال النفطي، الدكتور نقولا سركيس، كتاباً مفتوحاً الى سفيرة النروج في بيروت حول ما يتهدد الانتاج في لبنان، من نفط وغاز، ليس فقط نتيجة التقاعس الرسمي والخفة في اختيار الهيئة الوطنية للنفط والغاز، بل كذلك بسبب التآمر الاسرائيلي المتواصل ومحاولة التأثير على الدول المعنية.