الفضل شلق

السلطة مجال الاستبداد. المجتمع مجال الحرية. يتحوّل الناس من رعايا الى مواطنين. نظام الاستبداد عدو للمجتمع، وليس ممثلا له. العدو من يفرض إرادته على المجتمع ويلغي إرادة المجتمع.

الأصل في طبيعة الإنسان هو الحرية. نشأت السلطة ثم الدولة والثقافة في كل العصور، وكذلك الدين، لضبط الإنسان وتقييده والحد من حريته.

طبيعة الاستبداد واحدة في كل العالم. يصادر الطاغية المستبد مجتمعه، يفرغه من وعيه وروحه وعقله. يتركه أشلاء توحي بإنسانية، بينما هذه الإنسانية مسلوخة محطّمة مدمّرة.

تراثنا ليس هويتنا. من نريد أن نكون، وكيف نريد أن نكون، إرادتان نقررهما نحن. كل امرئ يولد من تراث وماض وتاريخ.

تعتقد الرأسمالية النيوليبرالية، وعلى رأسها النيوليبرالية الأميركية، أنها النظام الطبيعي الوحيد. هي طبيعة الانسان. هي النظام الذي وهبتنا إياه الطبيعة؛ صحيح أن هذا النظام نشأ في القرن السادس العشر مع الميركنتلية.

تدخل الرأسمالية في عقد حر اضطراري مع العمال، وفي نفس الوقت تدخل في منافسة اضطرارية في مواجهة أطراف الرأسمالية الأخرى.

تتشكل الطبقة العاملة في لبنان من ناس يعملون من دون أن يملكوا وسائل عملهم. لا يملكون إلا قوة عملهم. يضطرون الى بيع قوة عملهم للرأسماليين الذين يملكون المال وأدوات العمل.

تغيرت الرأسمالية خلال القرنين الآخيرين. ما زالت الماركسية خير أداة لتحليلها وفهم العالم. سيطرت الرأسمالية على العالم وتنتقل الآن الى مرحلة جديدة من أزمة طويلة المدى، ومن غير الممكن التوقف عن البحث عن بدائل لها.

يصدّر لبنان الى البلدان العربية ويستورد منها. الى جانب تصدير واستيراد المواد المنتجة، يستورد لبنان ويصدر النماذج السياسية والفكرية. لا أدلّ على ذلك من تصدير الطائفية واستيراد الاستبداد.

يفخر اللبنانيون أنهم بلد الاشعاع والنور. يبدو هذا صحيحاً لدرجة محدودة؛ إذ يصر اللبنانيون على تصدير أسوأ ما عندهم. يظن الاخوان العرب أنهم يستوردون الديمقراطية فإذا بها الديمقراطية الطائفية، وهي غير الديمقراطية على الاطلاق.

مفهوم الدولة هو العيش سوية. هذا يقتضي التعاون والتعاضد. هو أن تكون الدولة انتظاماً يمارسه الناس طوعياً بالسلوك حسب القانون والدستور.

كثير من
الناس يعتبرون الدولة مسألة حكم وسيطرة وسلطة. وأن السياسة هي صراع على
السلطة. وأن السلطة هيبة. بل قسر وهيمنة، والهيبة لا تحصل إلا بالعنف،
والعنف تتبعه المراقبة.

تتكوّن المنظومة الحاكمة العربية من جديد في ظل الرأسمالية العالمية. تغيّر شكل ومضمون الرأسمالية العالمية في العقود الأخيرة. اتخذت أشكال الاستغلال، التي حللها ماركس وأتباعه في القرن التاسع عشر، أشكالاً جديدة من الاستغلال لصالح الرأسمال المالي وغزو المعلومات وتدجين المستغلين ووضعهم في وضع الضحية ومرتكب الجريمة في وقت واحد.

لا بد من الحديث عن نهاية الجنس البشري. عند التفكير في أن ما هو موجود من الأسلحة النووية لدى دول عديدة يكفي عدة مرات للقضاء على سكان الأرض.

فكرة الأقليات، خاصة عندما تتلبّس بمطالب سياسية، تصبح على قدر كبير من الخطورة. تصيب الفكرة أقليات أخرى فتغار على نفسها من الأخريات.