الفضل شلق

مفهوم الدولة هو العيش سوية. هذا يقتضي التعاون والتعاضد. هو أن تكون الدولة انتظاماً يمارسه الناس طوعياً بالسلوك حسب القانون والدستور.

كثير من
الناس يعتبرون الدولة مسألة حكم وسيطرة وسلطة. وأن السياسة هي صراع على
السلطة. وأن السلطة هيبة. بل قسر وهيمنة، والهيبة لا تحصل إلا بالعنف،
والعنف تتبعه المراقبة.

تتكوّن المنظومة الحاكمة العربية من جديد في ظل الرأسمالية العالمية. تغيّر شكل ومضمون الرأسمالية العالمية في العقود الأخيرة. اتخذت أشكال الاستغلال، التي حللها ماركس وأتباعه في القرن التاسع عشر، أشكالاً جديدة من الاستغلال لصالح الرأسمال المالي وغزو المعلومات وتدجين المستغلين ووضعهم في وضع الضحية ومرتكب الجريمة في وقت واحد.

لا بد من الحديث عن نهاية الجنس البشري. عند التفكير في أن ما هو موجود من الأسلحة النووية لدى دول عديدة يكفي عدة مرات للقضاء على سكان الأرض.

فكرة الأقليات، خاصة عندما تتلبّس بمطالب سياسية، تصبح على قدر كبير من الخطورة. تصيب الفكرة أقليات أخرى فتغار على نفسها من الأخريات.

تتناقض الدولة مع حرية الهجرة. يفترض بالدولة أن تكون سجلاً للمواطنين، وأن يكونوا أحراراً في حركتهم. فيختارون الإقامة والمواطنة في هذا البلد أو ذاك.

عندما وقف الرئيس ترامب ينوّه بأنه لولا دعم الولايات المتحدة للمملكة العربية السعودية لما بقي النظام أسبوعاً واحداً، فإنه كان يشير الى التبعية، تبعية النظام للولايات المتحدة.

في البدء كانت الكلمة. هي سر الله عند الإنسان. الكلمة يجب أن تظهر. قال له: اقرأ. قال وما أنا بقارئ.

التراث ذاكرة لدى شعب أو جماعة من ماض عاشه الأجداد. لا يعرف الذين يتذكرون حياة أجدادهم صحة هذه الذاكرة من عدمها.

تتخثّر الثقافة، تذبل، تتراجع. يتلاشى الابداع لدى ثقافة فقدت محفزاتها وأغلق عقل أصحابها. شعار “الإسلام هو الحل” ينفي الإبداع والاجتهاد والتجديد.

السلفية وعي سائد بين العرب. تقرر السلفية فهمنا للعالم ولأنفسنا. تغلق العقل. تلغي التاريخ. تعود بالماضي الى حيث لا يمكن العودة.

تجتمع في منطقتنا العربية جيوش الأرض: جيوش الدول الكبرى والإقليمية. كأن في الأمر حرباً عالمية. كأن هذه الحرب متركزة في منطقتنا من دون بقاع العالم الأخرى.

عبودية من نوع جديد. تصير عبداً رغماً عنك. أنت حر، أو تظن نفسك حراً. تختار ما تشاء. لكن لا تختار، في معظم الأحيان، إلا ما يراد لك أن تختار.

مع تسيّد النيوليبرالية، وصعود الرأسمال المالي على حساب القيمة الموضوعية للأشياء، وعلى حساب الصناعة والزراعة والخدمات، أي على حساب قوة العمل والفائض الاقتصادي، برز نوع جديد من “الاستبداد الديمقراطي”.

ما يجمع البشر أكثر مما يفرقهم. تتشابه الثقافات والممارسات أكثر مما تتمايز فيما بينها. تشابه الأديان على اختلافها أمر يثير العجب.