الفضل شلق

حراك؟ انتفاضة؟ ثورة؟ يختلف الناس في كل مرة يلفظ أحدهم واحدة من هذه الكلمات المستخدمة لوصف ما حدث في لبنان خلال شهر وخمسة أيام.

الافقار والتهميش عنوانان كبيران رئيسيان للثورة في لبنان. الإفقار سياسة النظام. التهميش نتيجة حتمية للبرنامج الذي كان وراء تلك السياسة.

غادر اللبنانيون طوائفهم. لا ندري إذا كان ذلك نهائياً. نتمنى ذلك. لكن مدينة طرابلس، التي أثبتت أنها ليست قندهار كما يُراد لها، ويزيّن لصورتها، غنت لصور وجل الديب ومدن لبنانية أخرى من غير مذهب أو طائفة.

غريب أمر الثورة الأخيرة في لبنان. نار في الهشيم انتشرت في كل لبنان. ثورة من نوع آخر انتشرت في كل لبنان.

غريب أمر الثورة الأخيرة في لبنان. نار في الهشيم انتشرت في كل لبنان. ثورة من نوع آخر انتشرت في كل لبنان.

مفاجأة. فوجئوا. فوجئنا. فجأة تعلو الكرامة الإنسانية ومطالب العيش الكريم فوق الطائفية. الخبز يوحد. صار يوحد. صحيح القول أنه ليس بالخبز وحده يحيا الانسان، لكن الحياة مستحيلة دون الخبز.

انتصر اللبنانيون على أنفسهم. بعد أكثر من عام على انتخابات نيابية شاركوا فيها بحماس كعادتهم. انفجروا بركانا ثوريا فاجأ الجميع، بما فيه هم أنفسهم.

الدين فطرة.الوهم فطرة. الوهم سبق الحقيقة في الوجود. نخرج من الوهم الى الحقيقة، تدريجياً ونسبياً. الحقيقة نسبية. إذا كان الدين يدعي الحقيقة لأي موجود فيزيائي أو ميتافيزيائي، فهذا وهم.

تصطدم الحرية بالضرورة. هذه قيد على الحرية. بالمعرفة، بالوعي، نتجاوز الضرورات. أهم الضرورات التي تفرض نفسها علينا هو الفقر. كاد الفقر أن يكون كفراً.

لا حرية دون تسامح. التسامح ليس منه من أحد على أحد. لا أحد في موقع علوي ليملي أفكاره على الآخرين.

العلاقات الاجتماعية روابط بين البشر. هي قيود لا يستطيع المرء أن يخالفها بسهولة. تنطبع في الذهن منذ الولادة؛ وتصير وكأنها الجينات البيولوجية التي تقرر الى حد ما سلوك الإنسان.

تعودنا أن نرى الدولة كيانا خارجياً. مجرد سلطة مفروضة علينا من الغير. البورجوازية الكبرى (وربما الوسطى) تراها كذلك. الفساد هو نهب الدولة؛ أشبه بالإغارة على قبيلة مجاورة.

لسنا أحراراً. ليس لأن الاستبداد يحكمنا. وهذا صحيح. نفتقد الى الحرية من الداخل، في داخلنا وفي داخل نفوسنا. نفتقد الى الدافع الداخلي الذي يجعلنا أحرارا.

خطاب اللغة في مجتمع حرية، المجتمع المفتوح، حيث الساحة العامة هي للنقاش والحوار والقرار في الشؤون العامة، هو خطاب تواصل وإفصاح.

قيل الانسان عدو ما يجهل. القول خطأ إذا أراد الانسان أن يتقدم. الانسان الجاهل عدو ما يجهل. العارف يصادق ما يجهل، ويتعلم ما يجهل.