Sign up with your email address to be the first to know about new products, VIP offers, blog features & more.

الفضل شلق

مصطلح الأمة القومية والإسلامية نقيضه دولة عربية بايديولوجيا كونية

موضوعنا الأساسي في المجتمع (المجتمعات) العربي هو اكتشاف ماذا يريد الناس. كيف نترجم شعار الشعب يريد إسقاط النظام؟ كيف عبرت ثورة 2011 عن هويتهم؟ الهويات القاتلة هي التي تتحوّل الى مقولات؛ يُخترع لها تاريخ؛ يموت الناس وهم يقاتلون من أجلها.

استقلال ما بعد حروب التحرر الوطني ٣

ما أن استقلت بلدان العالم الثالث حتى شكلت تحالفاً دولياً من دول عدم الانحياز، أو ما يُسمى الحياد الإيجابي. كان الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأميركية يخوضان حرباً، وكان ينحاز بعض العالم لهذا الفريق والبعض الآخر للفريق الثاني.

مجتمع وحداثة

وجود وايديولوجيا

تحرص أنظمتنا العربية، وهي جميعها أنظمة استبداد وطغيان، على السماح بالنقد الاجتماعي، ولا تسمح بنقد الحكام الطغاة أنفسهم، ولا التطرّق لأنظمتهم السياسية.

اهتزاز الصورة

سوء التفاهم

ينظر العربي في المرآة، يرى نفسه. الصورة مهزوزة، فيحتار. هل هي المرآة التي تهتز؟ هل هو نفسه الذي يهتز أمام مرآة ثابتة؟ هل هو يهتز في عالم غير مستقر أمام مرآة مهزوزة أيضاً؟

يدخل الى داخل ذاته.

من الحداثة الى ما بعد الحداثة: تفكيك الفرد والدولة

عندما يبدأ الناس بالكلام عما بعد الحداثة، فمعنى ذلك أن الحداثة بلغت أقصى تطورها، وأن مرحلة جديدة قد بدأت. تعني الحداثة فوق كل شيء الفردانية، وتعني أن الضمير الفردي هو المرجعية (فردية الخيار، والسلوك، والتفكير) في مواجهة المجتمع والدولة؛ ومعنى ذلك أيضاً أن الفرد قد تحرر من تبعيته للعائلة الكبرى، وللعشيرة، والأثنية.