الفضل شلق

وعي تكنولوجي من دون انتاج تكنولوجيا:

يتعلق العلم الحديث بـ”لماذا”. تتعلّق التكنولوجيا الحديثة بـ”كيف”. العلم الحديث يحاول اكتشاف الأسباب، وقوانين الأشياء، وتطورها، وعلاقتها ببعضها.

تدمير التاريخ

كما أحدث نظام أتاتورك انقطاعاً مع التاريخ، أحدث النظام السعودي منذ نشأته انقطاعاً مع التراث والتاريخ.

الوعي السائد في المجتمع، أو مستوى المعرفة المتعارف عليها، تبلورها نخب سياسية وثقافية. تتلقى هذه النخب معرفتها من السلف والتقاليد والماضي، فتكون ذات عقل مستسلم، أو تتجاوز كل ذلك نحو تشكيل وعي جديد، لا يتناقض بالضرورة مع الوعي الموروث لكنه لا يقف عنده ولا يعترف به إلا حيث يلزم، أو حيث يكون متناسباً مع مقتضيات التجاوز.

فيما يتعدى الفساد

“النحن” اللبنانية يصعب تحديدها؛ يستحيل ذلك. تتشلّع النحن؛ يستحيل تشكيل هويات مشتركة. تتشكّل هوية لكل طائفة.

ينتظم المجتمع في إطار الدولة. عدم الانتظام هو العشوائية. هو الحالة التي تسود عندما يكون الحكم استبدادياً أو طائفياً أو ما يشابه ذلك.

الوطن ليس مقولة تاريخية. ربما وُجِدَ في الماضي باسم الوطن الحالي، ولكن في أماكن أخرى. الفينيقيون ـ الكنعانيون مثلاً وُجِدَ معظمهم في سوريا الراهنة.

عندما أصدرت جريدة النهار العدد 28483، اختصرت “الكل في جريدة”. لم يكن في العنوان تواضع. ثم طبعت على الصفحة الأولى صورة رياض سلامة فوق نبيه بري وسعد الحريري.

الطائفية هي نظام لبنان. ينقسم الناس الى قطعان. كلٌ حسب المذهب المسجّل في القيود. يقود كل قطيع زعيم أو أكثر.

الأخلاق مسألة فردية؛ هي أن يعمل المرء حسب ضميره فقط من دون حسابات خارجية. الفساد علاقات اجتماعية؛ هو أن يعمل المرء بما يفيده في علاقاته مع الآخرين.

قيل بعد سقوط الاتحاد السوفياتي إنه نظام عالمي جديد بقطب واحد. هو في الحقيقة عالم جديد ـ قديم؛ فيه كل مظاهر الاستغلال الموروثة من النظام القديم وأكثر.

الخير من خار، اختار؛ الاختيار، الحرية. الحسن كلمة توازي Good الذي تحوّل الى Goods، أي الى خير أو بضاعة. هي البضاعة التي ينتجها الناس بعملهم، واقتطعها منهم الرأسمالي بملكيته، ومن قبله الاقطاعي.

تنسب الطبقة العليا الى نفسها صفات الخير والحق والجمال، وتنسب الطبقة ذاتها صفات الفقر والجهل والمرض الى الطبقات الدنيا. تميّز الطبقة العليا نفسها بالحضارة والثقافة والمجد والنبالة والشرف.

من له حق في شيء أو أرض أو إنسان (عبد) هو من يستطيع فرض إرادته على هذا الشيء أو الأرض أو العبد.

النيو ـ مثقف غير المثقف الجديد. هذا الأخير تطوّر حاصل لدى المثقفين المعتادين. أما النيو ـ مثقفون فهم نوع مختلف تماماً.

الحرية وعي الضرورة. الضرورة احتمال. تتعدد الاحتمالات. الحرية اختيار بعض الاحتمالات. الاستبداد نقيض الحرية، ويمنع الاحتمالات المتاحة. يفرض احتمالاً واحداً.